অঘাসুর লীলা : দ্বিতীয় পর্ব

ছদ্মবেশী বিপদ ও ভক্তির অভয়তা

— আনন্দের ছদ্মবেশে আগত বিপদের মুখে শ্রীকৃষ্ণনির্ভর জীব —

---

(◆ প্রথম পর্বটি পড়ার জন্য এখানে ক্লিক করুন)

শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণে অঘাসুর কোনো আকস্মিক আক্রমণকারী অসুর নন। তিনি উপস্থিত হন অজগরের রূপে—এমন এক ছদ্মবেশে, যা বাইরে থেকে ভয়ংকর নয়, বরং এক বিস্ময়কর গুহার মতো প্রতীয়মান হয়। এই ছদ্মবেশই অঘাসুর লীলাকে কেবল পৌরাণিক কাহিনি না রেখে আমাদের দৈনন্দিন জীবনের এক গভীর উপমায় পরিণত করে।

অবশ্যই রক্ষিবে কৃষ্ণ, এই সরলতা ও বিশ্বাসই শরণাগতের ভক্তির পরীক্ষা

জীবনেও বহু বিপদ এভাবেই আসে—আনন্দ, নিরাপত্তা ও সুযোগের রূপ ধরে। মানুষ প্রায়শই বিপদের প্রকৃত রূপ না বুঝেই স্বেচ্ছায় তার মধ্যে প্রবেশ করে ফেলে। অঘাসুর এখানে সেই ছদ্মবেশী বিপদের প্রতীক।

অঘাসুর লীলার প্রথম দিকটি আমাদের শেখায়— বিপদ সবসময় ভয়ংকর চেহারা নিয়ে আসে না।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অঘাসুর উদ্ধার লীলা : ভক্তির আলোকে দু’টি দিক

— শ্রীকৃষ্ণের লীলায় ছদ্মবেশী বিপদ ও পাপী জীবের মুক্তি —

---

ব্রজলীলার অঘাসুর পর্বকে সাধারণভাবে একটি অসুরবধের কাহিনি হিসেবে দেখা হয়। কিন্তু শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের দৃষ্টিতে এই লীলা কেবল বধের গল্প নয়— এটি এক গভীর ভক্তিতাত্ত্বিক উপাখ্যান, যেখানে একসঙ্গে প্রকাশ পায় জীবনের বাস্তবতা এবং ভগবানের অহৈতুকী কৃপা।

অঘাসুরের সারুপ্য মুক্তি: পাপী জীবের উপরও শ্রীকৃষ্ণর কৃপা

অঘাসুর এখানে হঠাৎ আক্রমণকারী কোনো অসুর নয়। সে আসে গুহার রূপ ধরে—আনন্দ ও নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি নিয়ে। এই ছদ্মবেশী রূপই লীলাটিকে আমাদের দৈনন্দিন জীবনের সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত করে দেয়।

একই সঙ্গে আমরা দেখি—এই অঘাসুরই শেষ পর্যন্ত লাভ করে অতি দুর্লভ মুক্তি, যে মুক্তির জন্য যুগ যুগ ধরে যোগী ও ভক্তেরা সাধনা করে। এই দ্বৈত বাস্তবতা—ভয়ংকর বিপদ ও পরম কৃপা— এই লীলাকে অনন্য করে তোলে।

এই ব্লগে অঘাসুর লীলাকে আমরা ভক্তির আলোকে দু'টি পৃথক কিন্তু পরস্পর সম্পর্কিত দিক থেকে দেখব—